viernes, 16 de noviembre de 2007

Lo que ninguno de los medios dijo, ya sean alternativos o de los otros


Carta de un Mapuce, para todo aquel que quiera oír....

Estamos alertas cuando el poder hace regalos que ni siquiera pedimos y que consideran importantes para tener distraídos a sus oprimidos. Por ejemplo, Videla les regaló un mundial de fútbol a los argentinos y todos contentos, inclusive saltando delante del propio dictador como festejándolo. Les regaló una "mano dura" y los que pedían semejante regalo se distrajeron, mientras veíamos espantados y horrorizados que se quedaban con nuestros hijos y nietos en nombre de una política de Estado. El mismo terrorismo de Estado que cayó 120 años atrás sobre la vida mapuche y que generó desapariciones, torturas y apremios ilegales durante la campaña de exterminio de Roca, acompañado por una Iglesia que reclutaba nuestros "picikecé" (niños) y los "amaestraba" en internados y albergues, hasta anular la identidad, el "rakizuam"/pensamiento, el "kimvn"/conocimiento ancestral. Es decir, eliminándolos ideológicamente.
Ahora mismo, Joseph Ratzinger desde ese centro de poder político que es "el Vaticano", ha decidido regalarnos a nosotros, "pu mapuce", un beato con amenaza de trasladarle el título al de santo. Es el mismo Papa manipulador que dijo hace poco que la religión católica no había sido impuesta por la fuerza en nuestras vidas. Sin embargo, necesitó llegar protegida por el ejército comandado por Roca a este territorio. En sus apenas dos milenios de existencia, para lograr sus objetivos nos "regalaron" el bautismo, los sacramentos, un catecismo lleno de rarezas y misterios, una biblia y algunos libros con incógnitas. Mientras "pu mapuce", con diez milenios de existencia en cambio, intentábamos mirar lo que esos libros contenían y nos distrajimos. Cuando cerramos esos libros misteriosos y levantamos la vista, nos encontramos como si fuéramos extranjeros, aunque parados en el mismo lugar del que nunca nos fuimos ni nos vamos a ir. Claro que nos entregaban sus "objetos sagrados" mientras nos apuntaban con armas de fuego. No sabíamos cómo hacer para salvar nuestras vidas y, si eso significaba agarrar lo que nos alcanzaran, lo hacíamos. A la vida siempre hay que preservarla. Por esa estrategia también estamos hoy vivos como pueblos originarios.
Esas armas de fuego son las que nuestra religiosidad nos impide concebir, ya que rompen el equilibrio de la biodiversidad de la que formamos parte, como hombres pertenecientes a la tierra, como mapuches que somos. Porque nosotros no concebimos esas crueles armas ni semihéroes llamados "santos", una especie de personajes literarios que tienen prohibidas las cosas más naturales de la vida, ¡hasta el mismo sexo, que es lo más natural de la naturaleza!
Luchamos contra estas invasiones y no aceptamos este perverso título para un hermano nuestro que murió a manos de la misma colonización. Desterrado de su "wajmapu" (tierra de origen), lo consumió la tuberculosis, esa enfermedad desconocida para nosotros. El método de esa guerra bacteriológica desatada por el ejército nacional contra la familia de Namunkurá era sencilla: liberar a un prisionero mapuche envuelto en mantas infectadas de esa enfermedad contra la cual no teníamos defensa.
Hijo de nuestro "Logko Namvnkura", nieto de nuestro Toky Kalfvkura, se lo llevaron vivo a Roma. Como lo devolvieron muerto, para disimular semejante asesinato con pérdida de la identidad incluida ¡le prometieron devolverlo con títulos de semihéroe literario!: que le llamarían beato, que le llamarían santo. Regalos de distracción para el pueblo originario mapuche. Un pueblo que hoy ya no se distrae. Esta demostración de nuevo engaño desde el Vaticano nos mantiene alertas, incrédulos, elusivos, negándonos a semejantes premios posmortem para nuestros muertos asesinados por ellos mismos.
Nosotros practicamos una filosofía de vida abismalmente distinta y opuesta a ésta, que nos trae de la mano una reivindicación falsa, artificial, impuesta y ajena. Nuestro "NorAdMogen" nos impide faltar el respeto de tal manera a las religiones ajenas. Nosotros no tenemos santos, tampoco sacerdotes ni brujos. Más allá de que a nuestros médicos o "maci", a nuestras filósofas o "pillan kuse", a nuestras autoridades originarias, les pusieron nombre de "chamanes". Todo lo tergiversan y todo lo pervierten. El asombro todavía no permite entretenernos con la caricatura que queda de esta manipulación.
Nuestra organización en "Lofce", como parte de un pueblo preexistente al Estado argentino y a las iglesias impuestas, tiene claridad porque nuestro "rakizuam" o pensamiento circular nos impide levantar a una persona como más santos ni más héroes que otros. Todos formamos parte equilibrada del mismo círculo natural, no hay jerarquías ni menos papas dictadores en nuestro pueblo originario mapuche.
Resta que las religiones y leyes usurpadoras de pensamiento, de identidad, de territorios y personas intenten, alguna vez, por una vez, por alguna única vez y para siempre, no faltarnos más el respeto.

JORGE NAHUEL (*)
Especial para "
Río Negro"


(*) Werken (portavoz) de la Coordinación de Organizaciones Mapuches - COM (jnahuel@hotmail.com)

viernes, 26 de octubre de 2007

No todo sale como uno quiere no??


Hola, este blog ha tomado una nueva direccion, no, en realidad, sigue la linea informativa del anterior, pero ahora, ya que no es por trabajo, si no mas bien por valores y principios periodisticos, tedremos informacion, de todo un poco, pero tambien reflexiones que responden a una necesidad y ganas de escribir, escribir de lo que nos pasa, y escribir de lo que se nos cante escribir, escribir para ser leidos.....ojalá.

salud y libertad para todos

martes, 3 de julio de 2007

Llegaron las vacaciones...si! si!


Llego principio de Julio y con él las tan ansiadas vacaciones de invierno, llego el fin de los cursados y el fin de los parciales (aunque solo dure un mes o menos).

Los pasillos de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, FaDecs, y de la Escuela Superior de Idiomas, ESI, se encuentras casi vacíos, los alumnos de apoco van dejando las aulas para irse a sus casas. La biblioteca Ernesto Sábato también va quedando sin estudiante, todo da inicio al receso académico.


Tenemos todo un mes para prepara los finales las mesas quedan para la primera y tercera semana del mes de Agosto.

Nos vamos y la Facultad queda sin respuesta aún, nadie sabe que va a pasar con el presupuesto, con la democratización, con el comedor, con las becas, con la residencias y así con demás problemáticas. Todavía esta la incertidumbre de que va a pasar el cuatrimestre que viene si empieza o no, solo hay que esperar.


Pero bueno por mientras disfrutemos de las vaciones que nos merecemos después de un arduo estudio en este cuatrimestre.

jueves, 28 de junio de 2007

Kiñe xekan alka, wiñotuy antv... (a tranco de gallo vuelve el sol) I parte

Son las 10 de la noche y el frio de Santiago de chile contrasta con el calor de la fogata en la que nos cobijamos, hay ramada, pero es para Lafken y Ayelen, dos hermanitos de 2 y 4 años que duermen en un colchon que solo alcanza para ellos.


por Reportero del Aire, desde Santiago de Chile

El Lelfvn (lugar sagrado) esta oscuro, ligeramente iluminado por los tres fogones que arden para pasar el frío. son las luces naturales. Las otras luces que iluminan mas arriba son las de una mega universidad ubicada en plena pre-cordillera de los andes llamada "Carlos Ibañez Del Campo" (fundador de carabineros de chile) exclusiva para jovenes estudiantes con mucho poder adquisitivo, una mega obra comandada por Sebastian Piñera, ex candidatro a presidente, diputado nacional, accionista de Blanco y Negro S.A, (Colo-Colo) y de la aerolinea LAN, y dueño del 25% de la isla de Chiloé. mas abajo tenemos las luces de la cuidad de Santiago, capital del país, luces que no duermen, que no se apagan hasta que sale el sol. Con toda esa contaminación, un grupo de mapuce decide celebrar el inicio de un nuevo ciclo, una nueva etapa que comienza justo con el solsticio de invierno, el día 24 de junio, el día en que la noche se hace mas larga y los nuevos brotes comienzan a surgir desde las entrañas de la tierra.


ahora son las 12 de la noche, y la ceremonia comienza. Las zomo (mujeres) están adelante acompañando a la Pijan Kuse (autoridad filosofica) una viejita llamada Luisa Wencho, quien lleva adelante la ceremonia, es la encargada de comunicarse con los distintos Newen del lugar y contarles por que estamos ahí, que venimos a renovar ese compromiso de ser los guardianes de la tierra, de ser parte de ella, y no dueños como piensan muchos. "nosotros somos parte de la tierra, no dueños de ella, no la queremos para lucrar, sino para vivir", me comentaría después Mewlen, una mapuce que lleva mas de 7 años celebrando esta ceremonia en la cuidad.


La ceremonia dura mas de una hora, a pesar del frío nadie se queja, ni reclama, la pijan kuse hace bailar su kulxum en su brazo, y al ritmo de las xuxukas y pifvjkas seguimos renovando fuerzas, y renovando ese compromiso. Apenas concluye, la pijan kuse Luisa se sienta un banquito, por que el esfuerzo es mucho, y sus brazos y piernas no dan más.


Yo tengo mi makuñ (manta), pero el frío y la helada nos va rodeando cada vez más, y debemos aguantar toda la noche, al lado del fuego, con mate y sopaipillas, charlando, contando historias, recordando cosas y comentando lo bien que resulto la ceremonia, sin acordarnos que al otro día, apenas despunte el alba, debemos continuar con la segunda parte de la ceremonia, a pesar del frío y las luces.

miércoles, 20 de junio de 2007

Los celulares...todo un tema

Este pequeño teléfono esta de moda en esta época y causa estragos en diferentes ámbitos.

En una reunión, en la cursada o en una simple charla de amigos siempre esta presente el amigo don celular. Este simple aparato, aunque parezca raro, hace interferencia en la comunicación cara a cara, en la vida cotidiana.

No se si ustedes han observado, pero suele pasar que en una junta, por mas importante que sea, suena un ringston avisando la llegada de un mensaje o una llamada, naturalmente dejamos que la reunión se interrumpa unos minutos y atendemos a los que nos solicita.

En la cursada la presencia del pequeño teléfono no tiene limites, "cada dos por tres escuchas un sonidito diferente" asegura una estudiante. En los parciales, instancia importante para aprobar una materia, los móviles no se apagan algún alumno lo utiliza para conseguir una respuesta y terminar de completar su examen.

En las comunes charlas de amigos suele suceder que se esta hablando de un tema en común. Todos aportan, se ríen, se hace algún comentario o chiste y de repente, sin saber como, te das cuenta cuando miras a tu alrededor que todos sacaron sus celulares y se quedaron callados por que están respondiendo los mensajitos, situación que se repite tanto que a esta altura incomoda.

Lo trágico es cuando no tenés crédito para responder, "sentís que no existís" afirma Estefanía y continuo diciendo "queres saber como esta tu amiga y no podes, te pone de los pelos". Cuando no devolves alguna llamada, mensajes puede llegar a suceder que la persona que te escribió sienta que vos no te acordas o estas enojada, así lo toman los adolescente.

No solo tenés que tener crédito, sino también un buen celular, uno de esos últimos en lo que podes hacer de todo. El que tiene tapita es el más lindo que el que no tiene o viceversa, la carcasa es fundamental hay desde infantil hasta los black, todo negro. Aunque parezca sorprendente esto es importante en esta época.

Ahora son los celulares a esto se le suma también los mp3 y los mp4, dejemos un poco mas de tiempo para después ver su repercusión.

miércoles, 13 de junio de 2007

Policías en acción: ¡Un poroto!


El jueves 17 de Mayo se desató un enfrentamiento entre los uniformados y grupos de jóvenes que duró seis horas y media. La comisaría Nº 16 del barrio San Lorenzo Norte de Neuquén está abollada. Las puertas llevan aún las marcas de las piedras. Sobre éstas, el escudo de la provincia se balancea descolocado, el viento lo mueve. Parece más una antena de Televisión Satelital que la insignia típica en estos edificios públicos.

06:00 P.M. Una mujer, de no más de 25 años, acudió al destacamento. Cruzó con las lágrimas secas desde la manzana 36 hasta la 40: ocupada íntegramente por la comisaría, ubicada a menos de 50 metros. Lloró la denuncia ante el oficial de turno. Su esposo la había golpeado. Y esto fue suficiente para preparar un grupo, dispuesto a buscar al marido, el autor de las marcas en la muchacha.

El hombre cuenta con antecedentes, en los cuales figura como detenido en varias ocasiones en esa misma locación.

Media docena de oficiales corrió hacia los vestidores. Uno tras otro tomaron una escopeta, como en una coreografía ensayada cientos de veces, perfectamente coordinada. Se abrocharon bien los chalecos. “¡Parecían los simuladores con armas!”, aseguró un menor que fue testigo del comienzo mientras jugaba con sus amigos, y continuó: “caminaban cómo si lo hubieran practicado. ¡Les faltaba música de fondo no más!”.

En menos de diez minutos tres móviles, que patrullaban en las afueras del barrio, llegaron para rodear las manzanas aledañas. Se presentaron a gran velocidad, se posicionaron tras derrapar en las calles de tierra. Los recién llegados bajaron de los vehículos con más armas, dispuestos a apoyar a sus compañeros.

Ajenos hasta entonces de lo sucedido, un grupo de jóvenes llevaba su novena cerveza en el día. La primera reacción, sin razonar, fue la risa. Algunos se revolcaban en la vereda mientras seguían los movimientos de la policía. Luego se pusieron a pensar: esos son los milicos que siempre nos agarran. Nos molestan si tomamos acá, si caminamos divirtiéndonos por la calle o si les gritamos a las minas.

Mientras los seis protagonistas golpeaban con fuerza la puerta en la casa del golpeador, el resto, apostados tras las dos camionetas y un Polo, se aburrían. Se sobresaltaron al escuchar insultos, dirigidos hacia ellos. Venían desde atrás: un grupo de muchachos, ¡y dispuestos en medio de la calle, separados, igual que en los polígonos de tiro! El momento justo para actuar.
Entre las siete de la tarde y las doce y media de la noche se pudieron escuchar las balas de goma. La tierra se levantó, ocultando la comisaría y sus alrededores ante los vecinos curiosos. Personas que se acercaban cada vez más para mirar, pero que se alejaban de nuevo al oír las armas en medio de la oscuridad.

Más refuerzos llegaron desde no más de dos cuadras: el grupo infanto-juvenil de la manzana 14. Otro sector frecuentado por los oficiales que guardan por la seguridad del barrio. Los muchachos acudieron con un par de palos, más piedras y unos cuantos pedazos de adoquines, sacados de la vereda rota en el C.P.E.M. 54 (Centro Provincial de Enseñanza Media). Dejaron por unos momentos las botellas casi vacías de cerveza en las afueras de sus hogares.

Cuando la nube de tierra se disipó, los grupos de adolescentes volvieron a sus casas con algunos magullones en el cuerpo. Marcas de las balas. Los policías estaban hace varias horas dentro de la comisaría. Al entrar todos y dispersarse las patrullas, las piedras volaron directo a la entrada del destacamento. Los problemas con la pareja quedaron relegados para el siguiente día.

La única persona que derramó más lágrimas tras el conflicto fue una vecina de la misma manzana 36. Un muchacho se había metido en su jardín para evitar los proyectiles de los uniformados. Pero un par lo habían seguido y tiraron a través de la reja. El chico no recibió más de tres impactos, una veintena más quedaron marcados en la puerta de metal de la casa. El noticiero de la capital intentó inducir luego a la dueña para que dijera que eran piedras, pero ella no dudó. “Estas no son marcas de piedras, ni los agujeros en los vidrios de la ventana”, dijo y luego dictaminó ante la notera: “son balas de goma, querida”.

Estudiantes en lucha

Una vez mas los estudiantes universitarios se volvieron a reunir para exigirle a la universidad que cumpla con su funcion de garantizar el bienestar estudiantil.

ROCA- La Universidad Nacional del Comahue tiene diferentes problemáticas, la deserción de los alumnos; falta de presupuesto; democratización de los órganos de co-gobierno; problemas edilicios y a esto se le suma el reclamo de los estudiantes becados de la FaDeCS y la ESI.
Requieren seguridad en las residencias, lo que implica la iluminación de las zonas aledañas; el cercado de las casas; como así también la pavimentación de las calles Peru y Bolivia, estos pedidos son en el marco de diferentes hechos delictivos sucedidos en el lugar que han tenido como víctima a los residentes.
Otro reclamo es la beca económica que consiste en la modificación de la exigencia académica para la renovación, monto y cantidad de becas adjudicadas. Esto implica la modificación del reglamento general de Beneficios Estudiantiles que debe ser aprobada por el Consejo Superior de la UNCO, hoy no conformado por la lucha estudiantil por la democratización.
Ante esto Antonio Mellado, secretario de Bienestar de la Universidad del Comahue, asistió a una reunión en el asentamiento de General Roca con el propósito de dar solución a lo planteado por los estudiantes. Pero solo firmo un acuerdo que manifestaba su voluntad política de comprometerse a conseguir una respuesta favorable junto a su gabinete, aunque solo "va actuar si hay presupuesto".
Los estudiantes no se han quedado conformes con la respuesta del Secretario de Bienestar y siguen con la lucha.